From the website's "About Us": "Orange Shirt Day is a legacy of the St. Joseph Mission (SJM) Residential School (1891-1981) Commemoration Project and Reunion events that took place in Williams Lake, BC, Canada, in May 2013. This project was the vision of Esketemc (Alkali Lake) Chief Fred Robbins, who is a former student himself....The annual Orange Shirt Day on September 30th opens the door to global conversation on all aspects of Residential Schools. It is an opportunity to create meaningful discussion about the effects of Residential Schools and the legacy they have left behind. A discussion all Canadians can tune into and create bridges with each other for reconciliation. A day for survivors to be reaffirmed that they matter, and so do those that have been affected. Every Child Matters, even if they are an adult, from now on." This official Orange Shirt Day website goes over the origins of Orange Shirt Day and provides a plethora of resources and activities for teachers.

News article that discusses companies profiting from selling orange shirts and using the “Every Child Matters” logo for profit. Andy Everson goes into detail about why profiting off of Residential School Survivors is wrong and disrupts reconciliation.

Ce document fournit une chronologie de l’histoire des pensionnats, y compris des ordres religieux français qui ont mené à leur établissement en 1620, jusqu’aux discussions de 2016 parmi le gouvernement fédéral et 2000 survivants et survivantes de Terre-Neuve et du Labrador qui furent exclus de la Convention de règlement relative aux pensionnats de 2006.

Cette ressource fournit une liste compréhensive et analysées de films, littérature et poésie provenant des auteurs et autrices autochtones : « À l’heure où la littérature sur les pensionnats et la réconciliation est immense, cet article porte sur certaines interventions littéraires et cinématographiques autochtones issues du Québec. À travers une discussion sur les œuvres d’An Antane Kapesh (Je suis une maudite sauvagesse, 1976, et Qu’as-tu fait de mon pays ? 1979), les courts métrages L’amendement de Kevin Papatie (2007) et La mallette noire (2014) de Caroline Monnet et la poésie de Natasha Kanapé Fontaine, cet article analyse la représentation des conflits, physiques et émotionnels au sein du projet artistique, comme étant une « action esthétique » (Robinson et Martin) : il s’agit d’interventions visant à offrir des formes alternatives d’action politique, de transformation sociale et de guérison » (Extrait du source).

« À 5-6 ans, les enfants de la communauté Wemotaci ont été enlevés à leurs familles et se sont retrouvés dans un monde inconnu, celui d’un pensionnat de Blancs où il était interdit de parler leur langue. Ce déracinement a eu des conséquences désastreuses : perte d’identité, abus d’alcool et de drogues, violence familiale. Aujourd’hui adultes, ils tentent de se libérer en retrouvant leur lien d’appartenance avec le peuple Atikamekw et d’offrir leur guérison en cadeau aux générations futures. Un film émouvant sur un drame trop lourd à porter pour des enfants » (Déscription tirée de l’ONF).

Voici un document de listes de ressources multi-médiatiques traitant des sujets diverses concernant les Peuples autochtones, y compris les pensionnats ainsi que les efforts de guérison, réconisliation et résurgence des Survivants et Survivantes.

Un jour, un soldat arrive chez Petit Taureau et l'emmène au premier pensionnat aux États-Unis, fondée en 1879 à Carlisle, en Pennsylvanie. De ce jour, Petit Taureau ne parlera plus jamais le cheyenne, mais au fond de son cœur, Petit Taureau restera Cheyenne.

Curieuse d'en savoir davantage sur ses origines, une petite fille demande à son grand-père de prononcer un mot en langue crie. Celui-ci est attristé lorsqu'il réalise qu'il l'a oublié, conséquence de nombreuses années passées en école résidentielle. Un récit touchant sur les relations intergénérationnelles et une initiation tout en délicatesse à la découverte d'un épisode plutôt sombre de l'histoire du Canada.Gagnant, prix Ruth et Sylvia Schwartz de littérature jeunesse, 2018
*Finaliste, priz Élizabeth Mrazik-Cleaver, 2017

Un court métrage très sobre sur la perte de la langue Algonquienne.

« Le souvenir d’une promesse que le jeune Siméon a faite à son père sur une ile perdue au cœur de la forêt boréale est ravivé. Un pacte scellé que la vie, ses hasards et, surtout, la distance se sont chargés de mettre à l’épreuve. Maintenant qu’il est grand-père, il puise dans ses souvenirs et tente du mieux qu’il peut de répondre à la simple question de sa petite-fille : “Pourquoi, moi, je m’appelle Niska ?” Roman de l’amour familial et du déracinement, Niska nous entraine dans la réalité des pensionnats autochtones des années 50, où deux mondes se confrontent. Entre la déchirure, les souvenirs et l’oubli, Siméon saura-t-il tenir sa promesse ? » (Description tirée de l’éditeur).